如果家中供奉了财神像，直接面对神像，摆好香案。

吉时到，点燃香烛，焚化元宝、疏文，默念恭请财神归位即可。如果家中没有供奉财神像，可以在吉时打开大门，向东南排列供品，点燃香烛、焚化元宝，手持五枝檀香，向正南方向三拜奉请，在心中默念：接财神回家，邀请财神与你一起回家。

接着缓步返家，将疏文连同元宝焚化于香炉内请圣，迎接财神降临、赐福赐财、祈求平安吉祥。迎新年接财神注意事项：1、日常镇宅用的八卦镜、狮子、貔貅等戾气重，不利接财神，接财神时应适当规避。

2、接财神时可于大门、神位贴五行八卦福镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生财气。3、财神忌污。

接财神要保持神位及香案整洁，应该沐浴净身，穿上整洁的衣着。4、财神不入暗堂。

环境要灯火通明，等吉时一到，便开始燃烛点香，诚心参拜。

初五迎财神。

民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。

后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 “财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。

他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。他们的职责都与财有关。

道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。

旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。

凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。

过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。

文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。

许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。

生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。

“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。

一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。“武财神”关圣帝君即关羽关云长。

传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。

清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。

信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。

姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。

或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。

我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的“财神龛”，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画——“送财神”每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。

主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班“活财神”送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。

近年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不见，起而代之的是单独行动——不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。 据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。

民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。

财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古。

接财神是古老的汉族节日习俗。

汉族民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。

财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。

2015迎新财门接财神期、与注意事项每腊月廿四诸神升朝觐神待除夕半夜（初凌晨）土爷财神爷灶王爷等神界宫各司其能管理巡查间善福诸事行惩恶扬善道月初门第件事迎新、接财神请财神爷镇宅赐福财神爷 归殿途炉香青烟邀约必定让新财运倍旺 每财神界向性2015月初财神位：东南；东南该面接财神位2015月初辰吉凶： （0—1点）青龙吉；丑（1—3点）明堂吉；辰（7—9点）金匮旺财吉几辰都适合门解财神吉寅（3—5点）刑凶；卯（5—7点）朱雀凶两辰吉 再月初五财神圣诞需要设筵祭拜请财神2015月初五（庚午）财神位：西南吉金匮、丑德、卯玉堂都适合祭拜财神吉 2015羊迎新接财神用品 1、品、糕点等供品 2、香烛、元宝（纸钱）等烧香用品 3、接财神疏文注意疏文规范性接财神疏文规范并经师盖印（代表神推荐）效愈显赫忌没疏文或者疏文粗制滥造能亵渎神灵迎新接财神疏文毛笔楷端庄书。

1、在大年初一这一天（也就1月28日）卯时（早5点-7点）。当您走出家们选好一块宽敞之地时：迎财神时：向正南方向走104步；迎喜神时：向东南方向走103步；迎贵神、福神时：向正西走81步。

2、财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。

福神是汉族民间信仰神祇。根据汉族民间传说福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于太平道所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福神。

2015年羊年正月初一如何迎财神

而对于正月初一春节是我们传统节日的一个重大日子，俗话说什么事都要有一个好的开始，正月初一是2015年的第一天，这天有个好的开始，那么在2015年一年你都会很幸运的，凡事也都会很风顺的。所以，正月初一要往好的说，往好的做。

2015年正月初一的吉时是辰时，财神与喜神方位是东南方，我们应该在早晨8点18分向东南方迎接喜神与财神，这样我们2015年一年都会喜事连连与财源广进的。那么如何来做呢？下面，易安居就来谈一谈。

2015年正月初一早晨8点18分起床后，我们应该向你住的地方东南方步行大约500或1000米，并留意路边是不是有精美的石头，若有一定捡5个回来，因为2015年的五行属金，石头属土，土是生金的。捡回来后，把石头放在炭火或电炉上烤半小时，这就是火生土，火炼金。

半小时后，把五个精美的石头小心拿出来冷却，冷却后放在2015年的“淘运阁财宝心咒锦囊”里，放在你的枕头下或挂在你家的东南方，对2015年一年财运会有很大的帮助，财运也会很好的。此法很灵验，希望看到此文的朋友转告你的朋友，在2015年的正月初一按此法来做，因为一年只有这一天做的才会灵验。