观世音菩萨素来以救苦救难著称，在其没有成佛的时候就发愿修行，以名号度众生。只要有人念它的名号，那么必定能得到它的感应；而阿弥陀佛则是西方极乐世界里面非常强大的一尊佛，那么两者的圣号谁更强大一些呢？下面就来一起看看吧。

其实从佛教的角度来看，说什么佛的圣号更有用，会显得非常势利，因为这样就会给人一种感觉，你是冲着感应来的，并不是诚心向佛，所以一般问这种问题的人往往都会遭到别人的白眼，但问题还是要解决的，那我只告诉大家——阿弥陀佛的圣号更有用。

这是为什么呢？不是都说救苦救难观世音菩萨吗？阿弥陀佛似乎平日里没怎么听过啊，其实观世音的威名完全是来源于影视剧和佛教经典的美化，影视剧就不说了，观世音出场率极高，佛教经典就记载过观世音菩萨分身无数，救苦救难，自然会受到众生的纪念。

而阿弥陀佛虽然从名气上没有观世音菩萨的高，但实际上，阿弥陀佛是观世音的师父，观世音菩萨的一切本领、慈悲都是跟师父阿弥陀佛学来的，所以阿弥陀佛的圣号自然要比观世音的强，除此之外就是念阿弥陀佛这个圣号，观世音菩萨会不请自来。观世音菩萨非常敬重、感恩祂的老师阿弥陀佛，时时把阿弥陀佛顶戴在头上，我们看到的观世音菩萨头上有一尊站立的化佛，那就是阿弥陀佛。

而且观世音菩萨也随时跟随阿弥陀佛，凡是阿弥陀佛到哪里，观世音和大势至这两位大菩萨必定相随左右，寸步不离。所以平常念阿弥陀佛的人，阿弥陀佛既然放光现身前来保护，观世音、大势至还有很多大菩萨也就一同前来保护。如《观经》中说，专念阿弥陀佛的人，观世音、大势至二大菩萨，如影随形常随其后，保护这个念佛的人，并且主动做他的好朋友，慈悲相助于一切。

所以一个念阿弥陀佛圣号要比单念观世音的圣号要好得多，例如常念“阿弥陀佛圣号”，那么平常就会在佛光保护当中，一些可能的灾难自然潜消于无形，也就不存在临时危急要求菩萨的情况了。即使宿业难免，小有灾障，对一个真正信仰深入、念佛有素的人来说，也会自然念阿弥陀佛，不会想着改念这尊菩萨那尊佛。心思摇摆不定，说明心不专一。

所以，综上所述，不管你念观世音菩萨也好、普贤也罢，世间任何尊佛菩萨，都比不上专念阿弥陀佛圣号的作用大。

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念佛机播的阿弥陀佛圣号,而我念的是观世音菩萨圣号,两者之间是否会对我不利?

阿弥陀佛

佛菩萨大慈大德，普度众生，不会害众生的，你诚敬念佛只有福报，没有不利。

但是这样听的和念的不一样，也许会因为你定力不够，容易分心，念佛德道的利益就会减少。

我们诚敬的专一念阿弥陀佛佛号，或观世音菩萨圣号就可以，尤其是你可以对一切佛菩萨都念阿弥陀佛佛号，念佛或念观音菩萨的方法如下

净空法师---阿弥陀佛是一切诸佛的名号，持一佛号，等于持一切诸佛的名号，即得一切诸佛所护念。

净空法师---（自念自听）佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音

特别是净宗同学，要认真念佛，二六时中不要把佛号忘掉。念佛有的时候会忘记，没有关系，想起赶紧接着念。念佛不拘处所，什么地方都可以念，也不拘时间，日夜都可以念，躺在床上念不要出声，出声伤身体，伤气，默念。如果想摄心，可以用印光大师三个清楚的方法。印光大师自己念佛，他一生用的，我们想到这是佛菩萨再来的，为我们做示范，这个方法最适合于现代众生。第一个，佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音，所以念佛的速度不要快。印光大师念佛，一个字一个字念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一个字一个字很清楚，字字听清楚。第三个，每一句佛 号知道是在十句里面的第几句，一点都不会错乱。只记十，用心记，不要有痕迹，从第一到第十，念到第十然后再从一念到十，我这一句佛号是这十声佛号里头的第 几声，念得清楚，听得清楚，记得清楚。不可以阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，这就错了，不可以这样念法。连心里记都不要，练习到连心里也不要有这个痕迹，阿弥陀 佛，好像心里有个一、有个二，都不要，心里头都没有，心里只有阿弥陀佛四个字。

这个记得清楚是叫你摄心，你的妄念生不起来。如果说是念得清楚，听得清楚，不用去记，还会有妄念渗透进来，妄念夹杂进来。要用记得清楚，妄念就不会生起。开始比较难，念到一个星期、两个星期就习惯了。这个方法好！不但自己可以把烦恼念掉，杂念念掉，这是我们得生净土必须要具备的条件。

我想每天念南无阿弥陀佛和南无观世音菩萨等的圣号 可以吗?

另外，我说一下我的经历，我觉得我们信佛，学佛，念佛诵经是一方面，有一个容易被人忽视的事情，就是要孝顺父母。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。